【說古道今】

　　為了回答子貢關于“君子貴玉”的問題，孔子說了一大段話：“夫昔者君子比德于玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹（yún）旁達，信也……”（《禮記·聘義》）栗：堅實。廉：棱角。劌：割傷。隊：同“墜”。詘然：戛然而止的樣子。瑕：玉中斑點。瑜：玉之光彩。孚尹：鄭玄注曰“孚，讀為浮。尹，讀如竹箭之筠。浮筠，謂玉采色也”，即玉色晶瑩通透。

　　這段話的意思是：從前的君子都用玉和君子的美德相比：溫厚而潤澤，就好比“仁”；縝密而堅實，就好比“智”；有棱角但不傷人，就好比“義”；玉佩垂之如墜，就好比“禮”；輕輕一敲，聲音清脆悠揚，最后又戛然而止，就好比“樂”；其斑點不掩蓋其光彩，其光彩也不掩蓋其斑點，就好比“忠”；光彩晶瑩，發(fā)散四方，就好比“信”。

　　除了“仁、智、義、禮、樂、忠、信”，孔子還說到了“天、地、德、道”，共十一種優(yōu)秀的道德品質。君子之所以以玉為貴，就是因為玉包含著這十一種美德。后世取“瑕不掩瑜”為典，比喻缺點掩蓋不了優(yōu)點，其中玉之斑點比喻人的缺點，玉之光彩比喻人的優(yōu)點。邵雍的孫子邵博在其《聞見后錄》卷四中評價范仲淹時說：“惜哉仲淹 ，壽不永乎！非不廢是，瑕不掩瑜。雖不至于圣，其圣人之徒歟！”

　　玉不是完美無缺的，君子也一樣。玉的斑點掩蓋了它的光彩，君子的缺點也掩蓋不了他的美德。一塊有瑕疵的玉，仍然是一塊玉；一個有缺點的君子，仍然是一個君子。最重要的是，玉上的斑點，不是被“揭露”出來的，而是自然而然“流露”出來的；君子也一樣，他不會刻意掩飾自己的缺點，甚至歡迎別人指出他的缺點。所以“瑕不掩瑜”和“瑜不掩瑕”是一個整體：對玉來說，這就是真實；對君子來說，這就是坦蕩。這也充分說明：一個人的社會形象，不是靠外部粉飾武裝起來的，而是由他的內在品質樹立起來的。

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　　【草木清芬】

　　名稱：木樨欖

　　分布：隴南栽培

　　簡介：木樨欖，常綠小喬木?；ㄆ?-5月，果期6-11月。重要油料植物，果實榨取橄欖油供食用，也可制蜜餞或藥用。木材堅硬，可用于制作器具。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學白增福、陳學林提供）